โครงการอ่านพระคัมภีร์สำหรับเยาวชนของ Southern Asia Pacific Division (SSD) ซึ่งก่อตั้งขึ้นเพื่อนำเยาวชนให้รักพระคัมภีร์เป็นมาตรฐานในการดำรงชีวิตของพวกเขาในขณะที่สะท้อนถึงอุปนิสัยที่เหมือนพระคริสต์ ได้จัดสัมมนาออนไลน์เกี่ยวกับการตีความพระคัมภีร์ตั้งแต่วันที่ 3-4 ธันวาคม 2021 ผ่านทาง Zoom จัดขึ้นเพื่อกระตุ้นและช่วยเหลือเยาวชนของ SSD ให้เข้าใจข้อความและบริบทในพระคัมภีร์ไบเบิลได้ดีขึ้นและเติบโตในพระคัมภีร์ การสัมมนาผ่านเว็บประกอบด้วยการบรรยาย 14 รายการที่นำเสนอโดยศาสตราจารย์ที่มีชื่อเสียง 12 คนของสถาบันวิจัยพระคัมภีร์ไบเบิล (BRI) ของการประชุมสมัชชามิชชันนารีวันเสาร์
อดีตผู้อำนวยการ BRI, Kwabena Donkor, Ph.D.
เริ่มการสัมมนาผ่านเว็บโดยแจกแจงบทบาทของข้อสันนิษฐานในการตีความพระคัมภีร์ เขากล่าวว่า “การตีความเป็นกระบวนการทางจิตที่เราทำในขณะที่เราพยายามทำความเข้าใจกับสิ่งต่างๆ… เพื่อที่จะอ่านพระคัมภีร์ได้อย่างถูกต้อง ระเบียบวินัยได้พัฒนาขึ้นในศาสนศาสตร์ที่เราเรียกว่า พยายามเข้าใจข้อความ [พระคัมภีร์ไบเบิล] อย่างถูกต้อง…ความคิดของพระเจ้าอยู่เหนือความคิดของเรา และเราควรมาพร้อมกับความอ่อนน้อมถ่อมตน…ธรรมชาติของข้อสันนิษฐานควรสอนให้เราอ่อนน้อมถ่อมตนเมื่อเราเข้าใกล้ประเด็นทางเทววิทยาและข้อความที่บางครั้งท้าทาย [เรา] และ ยาก [ที่จะเข้าใจ]”
วิทยากรคนต่อไปคือ Frank Hasel, Ph.D., รองผู้อำนวยการของ BRI ได้แสดงองค์ประกอบของการตีความพระคัมภีร์ไบเบิลที่สอดคล้องกับการอ้างตนเองของพระคัมภีร์ เขากล่าวว่า “ทุกวัตถุที่เราศึกษาควรกำหนดวิธีการที่วัตถุนั้นถูกศึกษา … วิธีการของเราสำหรับการตีความพระคัมภีร์ควรถูกกำหนดโดยพระคัมภีร์เอง … การตีความพระคัมภีร์ไม่ใช่แค่เรื่องของการเรียนรู้ทักษะอรรถาธิบายบางอย่าง . พระคัมภีร์เป็นหนังสือที่ไม่ต้องการให้เราตีความเท่านั้น มีข้อความที่ต้องการนำไปปฏิบัติ … เราควรเข้าถึงพระคัมภีร์ด้วยใจที่เปิดกว้างและเต็มใจที่จะเรียนรู้และปฏิบัติตามสิ่งที่เราค้นพบ … การมีส่วนร่วมของเรากับพระวจนะของพระเจ้าไม่จำเป็นต้องเสียสละสติปัญญาของเรา มันต้องมีการชำระสติปัญญาของเราให้บริสุทธิ์”
Clinton Wahlen, Ph.D., รองผู้อำนวยการของ BRI
ของการประชุมสามัญของ Seventh-day Adventists อธิบายความแตกต่าง การแปลพระคัมภีร์ และความน่าเชื่อถือของพระคัมภีร์ เขาให้ความมั่นใจกับผู้ชมว่าเหตุใดพวกเขาจึงควรไว้วางใจในพระคัมภีร์โดยกล่าวว่า “พระคัมภีร์เป็นหนังสือที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีที่สุดในประวัติศาสตร์ ไม่มีหนังสือโบราณอื่นใดมาใกล้ พันธสัญญาเดิมได้รับการยืนยันอย่างดีในต้นฉบับภาษาฮีบรูยุคกลางหลายฉบับที่ค่อนข้างทำได้ดี…เรามีต้นฉบับมากกว่า 6,000 แค็ตตาล็อกของพันธสัญญาใหม่…ที่สำคัญกว่าตอนนี้คือความแตกต่างในวิธีการแปล ด้วยเหตุนี้จึงเป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องพิจารณาคำนำของการแปลอย่างละเอียดถี่ถ้วนและสิ่งที่พวกเขากล่าวในคำนำ วิธีการที่พวกเขา [รวม] การแปลเหล่านี้เข้าด้วยกัน”
Michael G. Hasel, Ph.D. ผู้อำนวยการสถาบันโบราณคดีและศาสตราจารย์ด้าน Near Eastern Studies and Archaeology ที่ Southern Adventist University อธิบายในหัวข้อประวัติศาสตร์ พระคัมภีร์ และคัมภีร์เฮอร์เมเนติกส์ เขาแบ่งปันว่า “สิ่งหนึ่งที่ทำให้พระคัมภีร์ไม่เหมือนใครเมื่อเปรียบเทียบกับข้อความทางศาสนาอื่น ๆ ของศาสนาหลัก ๆ ของโลกคือข้อเท็จจริงที่ว่าพระคัมภีร์ถูกสร้างขึ้นในประวัติศาสตร์… ความคิดเรื่องพระเจ้าส่วนตัวที่ทำงานในประวัติศาสตร์นั้นไม่เหมือนใคร ความเชื่อของชาวยูเดีย-คริสเตียน และความเชื่อในพระคัมภีร์ไบเบิล… เราอาจไม่มีทุกสิ่งที่เราพบในพระคัมภีร์อยู่ในบันทึกทางโบราณคดี แต่เรามีมากกว่าหนังสือโบราณเล่มอื่นๆ ที่มีอยู่ในโลกปัจจุบัน และแน่นอนว่าเรามีสิ่งดีๆ หลักฐานไปด้วย”.
Wagner Kuhn, Ph.D., ประธานแผนก World Mission ที่ Andrews University ร่วมกับ Clinton Wahlen, Ph.D. แบ่งปันในหัวข้อเรื่อง Culture, Hermeneutics, and Scripture: Discerning What is Universal ดร. วาเลนเปิดการสนทนาโดยกล่าวว่า “พระคัมภีร์เองเป็นหนังสือเกี่ยวกับวัฒนธรรม พูดถึงทุกวัฒนธรรมบนโลกใบนี้” ดร. วากเนอร์ กล่าวเสริมว่า “วัฒนธรรมเป็นผลพลอยได้จากการปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์ ดังนั้นเราต้องมุ่งความสนใจไปที่การที่พระวจนะของพระเจ้า พระกิตติคุณ เข้าไปในชุมชน เข้าไปในชีวิตของคนๆ หนึ่ง ทำให้คนๆ นั้นเปลี่ยนไปได้อย่างไร และเมื่อบุคคลนั้นเปลี่ยนไป ครอบครัวนั้น ชุมชนนั้นก็เปลี่ยนไปและกำลังดำเนินชีวิตตามหลักการแห่งพระวจนะของพระเจ้า จากนั้นสภาพแวดล้อมก็จะเปลี่ยนไปเช่นกัน จากนั้นวัฒนธรรมจะถูกเปลี่ยน จะถูกปรับโฉมใหม่
Leonard Brand, Ph.D., ศาสตราจารย์ด้านชีววิทยาและบรรพชีวินวิทยาแห่ง Loma Linda University กล่าวถึงหัวข้อความเชื่อ วิทยาศาสตร์ และพระคัมภีร์ เขาอธิบายว่า “ผมยอมให้พระคัมภีร์เป็นประจำเพื่อช่วยให้ผมเข้าใจว่าผมกำลังทำอะไรอยู่… มันชัดเจนมากขึ้นเรื่อย ๆ ว่าทฤษฎีดาร์วินเกี่ยวกับการกลายพันธุ์แบบสุ่มและการคัดเลือกโดยธรรมชาติไม่สามารถสร้างสิ่งใหม่ ๆ ได้… ดังนั้นคุณจึงมีความขัดแย้งที่เติบโตขึ้นภายในวิทยาศาสตร์ …หลักฐานเกี่ยวกับการสร้างสรรค์มีมากขึ้นเรื่อย ๆ หลักฐานเกี่ยวกับทฤษฎีของดาร์วินกำลังจางหายไป”
รองผู้อำนวยการ BRI, Ekkehardt Mueller, Ph.D., อธิบายในหัวข้อหลักการตีความพระคัมภีร์ เขาเน้นย้ำว่า “เราให้ความสำคัญกับข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิลมาก ซึ่งเป็นสิ่งที่ดี แต่มีปัญหาที่คุณไม่สามารถแก้ไขได้ด้วยข้อความในพระคัมภีร์เพียงอย่างเดียว หรืออย่างน้อยก็ไม่ใช่โดยตรง… ภาษามีพลวัต พวกเขาเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา เราเห็นว่าในภาษาอังกฤษถ้าคุณอ่านฉบับคิงเจมส์ มีสำนวนที่เราจะไม่ใช้อีกต่อไป อันที่จริง เราอาจเข้าใจพวกเขาผิด…ปัญหาคือผู้ที่ยอมรับพระเยซูและผู้ที่ปฏิเสธพระเยซูมีพระคัมภีร์เหมือนกัน…ปัญหาคือพวกเขาได้ข้อสรุปที่แตกต่างกัน”
Richard M. Davidson, Ph.D., ศาสตราจารย์ด้านการตีความพันธสัญญาเดิมที่ Seventh-day Adventist Theological Seminary ที่ Andrews University ได้แบ่งปันความรู้ของเขาในหัวข้อการใช้พระคัมภีร์โดยผู้เขียนพระคัมภีร์ เขาอธิบายว่า “การตีความพระคัมภีร์ภายในเป็นเพียงการใช้พระคัมภีร์ก่อนหน้าโดยผู้เขียนพระคัมภีร์รุ่นหลัง…ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา มีการตระหนักมากขึ้นเรื่อย ๆ ว่าผู้เขียนพระคัมภีร์เดิมรุ่นหลัง ๆ ก็ใช้ผู้เขียนพระคัมภีร์เดิมรุ่นก่อน ๆ เช่นกัน ดังนั้น ตอนนี้เราใช้คำที่กว้างกว่านี้ ซึ่งหมายถึงการตีความภายในพระคัมภีร์ เพื่อดูว่าผู้เขียนพระคัมภีร์ไบเบิลในยุคหลังกล่าวถึงและใช้พระคัมภีร์ก่อนหน้านี้อย่างไร…หากไม่มีความเป็นเอกภาพระหว่างพันธสัญญาใหม่และพันธสัญญาเดิม หายไป”.
Credit : https://heylink.me/slotsod777
https://heylink.me/slotsod
https://heylink.me/Ufabet-band
https://heylink.me/hob168
https://heylink.me/baccarat666
https://heylink.me/Ufabet666win
https://heylink.me/pokdeng-666
https://heylink.me/hilo-666
https://heylink.me/dummy-666
https://heylink.me/namtao-666
https://heylink.me/gaogae-666
https://heylink.me/666slotclub
